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蔡邕与东汉晚期审美风尚

时间: 2018-01-08 13:55 作者:未知 来源:中国民生播报网 点击:

蔡邕(133—192)主要活跃于汉桓帝、灵帝时期的文坛,他学识渊博,与当世大儒文士交往颇深。他是“在公台三十余年,历事六帝”(《后汉书·胡广传》)的胡广的学生,与“名著海内,学为儒宗”(《后汉书·卢植传》)的卢植交情颇深,也是汉末大儒郑玄的老朋友。他还与卢植、马融族孙马日磾、杨彪、韩说等在东观同校《五经》。东汉晚期,经学已呈式微之态,士阶层中悄然兴起了对文赋、俗乐和书画的喜爱,蔡邕虽为传统经儒之士,其文赋、音乐、书画等均体现了全新的审美观念,对东汉晚期以来的文艺审美风尚产生了直接而深远的影响。

蔡邕文赋在当时即享有盛誉,其碑铭尤为著名。《文心雕龙·碑诔》谓“孔融所创,有摹伯喈”。应璩《与侍郎曹长思书》“夫皮朽者毛落,川涸者鱼逝。春生者繁华,秋荣者零悴”,直接化用蔡邕《正论》“皮朽则毛落,水涸则鱼逝,其势然也”。孔融比蔡邕小约20岁,应璩年辈更晚。像他们这样取法蔡邕的例子,在汉末不在少数。

蔡邕好奇,其文赋多有以奇为美的特点。如《短人赋》,写“出自外域,戎狄别种”的侏儒在中国“去俗归义,慕化企踵”。名士高彪屡有奇文,蔡邕对他推崇备至。《后汉书·文苑传》载:“(高彪)除郎中,校书东观。数奏赋、颂奇文,因事讽谏,灵帝异之。”“议郎蔡邕等皆赋诗,彪乃独作箴曰……邕等甚美其文,以为莫尚也。”蔡邕对建安七子之一的王粲有知遇、提携之恩,盛赞其有“异才”。《三国志·魏书·王粲传》载:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。’”王粲曾祖王龚、祖父王畅,皆为汉三公,故蔡邕称王粲为“王公孙”。《三国志·魏书·钟会传》注引《博物记》载:“蔡邕有书近万卷,末年载数车与粲,粲亡后,,相国掾魏讽谋反,粲子与焉,既被诛,邕所与书悉入业。”王业是王粲族兄王凯之子,王粲之子被诛后,王业被过继给王粲为嗣。王粲图书经王业之手再传至其子王弼。从蔡邕到王弼,汉末文艺之传承由此可见一斑。

蔡邕琴乐造诣甚高。《乐府诗集》卷五十九《琴曲歌辞》三《蔡氏五弄》解题引《琴集》曰:“《五弄》,《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》,并宫调,蔡邕所作也。”又引《琴书》曰:“邕性沉厚,雅好琴道。嘉平初,入青溪访鬼谷先生。所居山有五曲,一曲制一弄……三年曲成,出示马融,甚异之。”值得注意的是,桓帝“好音乐,善琴笙”(《后汉书·孝桓帝纪》),蔡邕最初引起朝廷注意,即是因他高超的琴艺:“桓帝时,中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣,闻邕善鼓琴,遂白天子勅陈留太守督促发遣。邕不得已,行到偃师,称疾而归。”后蔡邕被逼在董卓处任职,琴艺仍极受重视:“卓重邕才学,厚相遇待,每集宴,辄令邕鼓琴赞事,邕亦每存匡益。”(《后汉书·蔡邕传》)

蔡琰、顾雍、阮瑀等是蔡邕琴乐的传人。蔡琰继承家学,融合匈奴管乐器胡笳和汉族弦乐器古琴,作有《胡笳十八拍》。顾雍学琴书于蔡邕,《三国志·吴书·顾雍传》载:“顾雍字元叹,吴郡吴人也。蔡伯喈从朔方还,尝避怨于吴,雍从学琴书。”裴松之注引《江表传》曰:“雍从伯喈学,专一清静,敏而易教。伯喈贵异之。”阮瑀“少受学于蔡邕”(《三国志·魏书·王粲传附阮瑀》),以思维敏捷著称,能于马上作书,曹操不能增损丝毫。其子阮籍嗜酒能啸,善弹琴,是魏晋风流的典型代表人物。阮氏父子,可谓蔡邕泽被汉晋士人的又一典型。

蔡邕也是书画大家。唐张彦远《历代名画记》载:“灵帝诏邕画赤泉侯五代将相于省,兼命为赞及书。邕书、画与赞皆擅名于代,时称三美”,“有《讲学图》《小列女图》传于代”。可知蔡邕擅长人物画,书、画、赞有“三美”之称,并因此受到灵帝的重用。蔡邕入朝为官,多次欲以诗礼律法匡正时俗颓风,然皆收效甚微,而灵帝更看重他的书画才能。熹平四年,蔡邕奏请灵帝正定五经文字,“灵帝乃诏诸儒正定《五经》,刊于石碑,为古文、篆、隶三体书法以相参检,树之学门,使天下咸取则焉”。朝廷此举,产生了巨大的影响。“于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余两,填塞街陌。”(《后汉书·蔡邕传》)但吸引士人“车乘日千余两,填塞街陌”“观视及摹写”并“咸取正”的,显然不是五经内容,而是蔡邕高超的书法艺术,由此可见蔡邕书法在当时的地位。

(责任编辑:admin)

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